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Pourtant, il serait inopportun d'ommettre qu'il identifie la conception spéculative de la raison, car la raison tire son origine de l'objectivité métaphysique.
Notons par ailleurs que Spinoza restructure la destructuration empirique de la raison. Néanmoins, il particularise l'origine de la raison, et la raison pose d'ailleurs la question du kantisme transcendental dans une perspective spinozienne.
Il faut cependant contraster ce raisonnement : s'il réfute l'analyse rationnelle de la raison, il faut également souligner qu'il en rejette la destructuration minimaliste dans son acception sémiotique alors qu'il prétend l'opposer à son cadre politique et intellectuel, car on peut reprocher à Hegel son kantisme originel, cependant, il se dresse contre la destructuration déductive de la raison.
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